بسم اللّه الرحمن الرحیم
الحمد للّه رب العالمین. . . اعوذ باللّه من الشیطان الرجیم:
إِنَّ شَجَرَةَ اَلزَّقُّومِ. `طَعامُ اَلْأَثِیمِ. `كَالْمُهْلِ یَغْلِی فِی اَلْبُطُونِ. `كَغَلْیِ اَلْحَمِیمِ. `خُذُوهُ
فَاعْتِلُوهُ إِلی سَواءِ اَلْجَحِیمِ. `ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذابِ اَلْحَمِیمِ. `ذُقْ إِنَّكَ
أَنْتَ اَلْعَزِیزُ اَلْكَرِیمُ. `إِنَّ هذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ. `إِنَّ اَلْمُتَّقِینَ فِی مَقامٍ أَمِینٍ. `فِی
جَنّاتٍ وَ عُیُونٍ. `یَلْبَسُونَ مِنْ سُندُسٍ وَ إِسْتَبْرَقٍ مُتَقابِلِینَ. `كَذلِكَ وَ زَوَّجْناهُمْ
بِحُورٍ عِینٍ [1].
در سه آیه ی پیش خواندیم: «
إِنَّ یَوْمَ اَلْفَصْلِ مِیقاتُهُمْ أَجْمَعِینَ. `یَوْمَ لا یُغْنِی مَوْلًی عَنْ مَوْلًی
شَیْئاً وَ لا هُمْ یُنْصَرُونَ. `إِلاّ مَنْ رَحِمَ اَللّهُ إِنَّهُ هُوَ اَلْعَزِیزُ اَلرَّحِیمُ » . بنابراین آیات در مورد
قیامت است و مثل بسیاری از جاهای دیگر قرآن- كه قبلاً هم خواندیم- قرآن كریم
دو شاخه ی عذاب و نعیم را در كنار یكدیگر ذكر می كند و به عبارت دیگر آنچه كه
مجموعه آثار شهید مطهری . ج26، ص: 652
سعدا به آن می رسند و آنچه كه اشقیا به آن می رسند غالباً هر دو را در كنار یكدیگر
بیان می كند. مقدمه ای عرض بكنم و بعد این آیه را توضیح بدهم.